Es lebt in jedem Menschen
die jähe Tiefe. Dunkler als die Lichtnelke
die am Tag nach innen gedreht ist
vermag sie weite Flächen
mit Gold zu überziehen.
So sind wir Tier und Mensch
auch Pflanzen, Abdrücke
der Steinkohlezeit. Wir sind
Ableger, gehören also zu jener Art
die mit Blütenstaub und Honig zahlt
und die neue Zeit noch erwartet.
Die Blumen, in deren Sprache
das Wort „Garten“ fehlt
beugen sich nach vorn
in die neubeflogene Narbe.
Alles ist verbunden
mit dem Nichtgehören.
Stille. Weiße See.
Die hängenden Gärten
des Herbstes. Fallendes
Grün. Oben fliegen
die Wolken. Niemals
trank ein Vogel
Muttermilch. Ich
bleibe am Herd.
Die Vögel reisen.
Darß, Oktober 2011
A b f l u g
Im Frühling war es soweit, da wurde
mein Bündel auf die Straße geworfen:
und nun sieh selbst, wie du die Lieder
der Schwalben begreifst. Diese Vögel
sind schnell, gewiss, aber das war es nicht
was mich so begriffsstutzig machte. Meine
Familie sammelte Nester, ein alter und
ehrwürdiger Beruf. Mein Onkel schlug mir
auf den Mund, als er mich erwischte
beim Wärmen der Eier. Der Himmel
über den Häusern schien durchkreuzt von
Pfeilen und Krallen, spitzen Schnäbeln.
Die verdammten Wetterhähne konnten
auch nicht mehr als rostig klappern.
Und mir gelingt nur eins: tote Vögel
aus Pfützen zu bergen im Herbst, wenn
sie auf der Flucht verloren gehen.
(2004)
September 2011 - Knust
Vollmond 12.10.2011
Geschrieben von Milo Staben und Christine Marendon. * Im Jahre 1689 wandert Matsuo Basho (1644 - 1694), japanischer Haikai-Dichter, mit seinem Gefährten Kawai Sora (1649 - 1710) durch den Norden Japans, durchs Hinterland. Die Wanderung dauert 150 Tage, sie legen 2400 Kilometer zurück. Fünf Jahre später erscheint posthum Bashos Werk Oku no Hosomichi (Auf schmalen Pfaden nach Oku; in engl. Übers. The Narrow Road to the Deep North), ein Reisejournal und weit mehr. 55 kurze Prosatexte und 62 Haiku-Gedichte beschreiben Menschen und Natur, wie sie Basho und Sora auf der Wanderung begegnen. Die beiden treffen unterwegs andere Dichter, tauschen Gedichte oder schreiben gemeinsam Kettengedichte (Haikai no renga). Sie besuchen Orte, die seit Generationen Anlass zu Gedichten geben, die Gedichtkopfkissen - uta makura. Das können bedeutende Tempel sein, ein einzelner Baum, ein Kiefernhain oder die Inseln von Matsushima. An diesen Orten werden gemäß der Tradition neue Gedichte geschrieben und vor Ort zurückgelassen. Bashos Anliegen war, das Dichten und das Wandern oder vielmehr das Wandern als ein Symbol des Lebens aufzufassen und das Leben - in seiner Kontinuität dichterischer Äußerung - als eine Wanderschaft.  the beach is a poem the moon rewrites each day Es gibt nicht viele Landschaften auf der Welt, die dazu einladen, eine derartige Reise nachzuahmen, auf den Spuren Bashos zu wandeln, Verse zu verfassen, Dichterfreunde zu besuchen, Bilder und andere "Souvenirs" in einer Art Gesamtkunstwerk zu versammeln. Zwei schottische Dichterfreunde, Ken Cockburn und Alec Finlay, haben sich von Basho inspirieren lassen und die schottischen Highlands zum "Hinterland" deklariert, das es poetisch und real zu erwandern, zu erleben und zu erforschen gilt. Modern ist hierbei der Weg, den die Sprache zum Leser nimmt: Das Reisetagebuch wird in Form von Gedichten, Bildern, Ton- und Filmaufnahmen in einem Blog veröffentlicht: The Road North  Wir haben dem Dichter Ken Cockburn, einem der Initiatoren dieses Projektes, Fragen gestellt. Wie seid ihr auf die Idee zu diesem Projekt gekommen? Alec hatte vor zehn Jahren die Idee, Bashos Reise hier in Schottland zu unternehmen. Dann wollte er sie als Film machen. Ich erinnere mich, dass wir darüber gesprochen haben, obwohl nicht ich, sondern ein anderer Freund ihn begleiten sollte. Aber aus der Idee wurde nichts. Im Herbst 2009 hörten wir von einem Fonds, der für künstlerische Zusammenarbeit eingerichtet war, und irgendwie haben wir diese frühere Basho-Reise wiederentdeckt und waren sehr froh, eine Unterstützung von diesem Fonds zu erhalten, dem Creative Scotland Vital Sparks Award. Wie habt ihr Bashos Reise an schottische Verhältnisse angepasst? Bashos Buch enthält 53 Stationen und für jede fanden wir einen entsprechenden Ort in Schottland. Basho beschreibt Berge, Wasserfälle, bekannte Bäume, verfallene Schlösser, Hafenstädte und ländliche Dörfer, so gab es viel Vergleichbares, aus dem wir wählen konnten! Ben Dorain erinnerte mich unbedingt an den Fuji. Unsere Reise ins Hinterland führte uns von Edinburgh nach Inverness, im Westen nach Skye, im Süden wiederum nach Argyll und Galloway. Anders als Basho hatten wir moderne Transportmittel zu unserer Verfügung, so dass wir an Stelle einer einzigen langen Reise mehrere kürzere Ausflüge zu unseren "Stationen" machten. Hattet ihr Kontakte zu japanischen Künstlern/Dichtern, die von diesem Projekt wussten und es verfolgten? Wir hatten Kontakt zu Tomohiko Ogawa, der neue Werke für uns gemacht hat; Alec hat ihm Postkarten von Schottland geschickt, und er hat die Bilder in japanische Landschaften 'eingebaut'. Sein Werk erschien am Ende von unserem Blog zu Bernerary (Oktober 2010). Das Blog zu Borerary (März 2011) beschäftigt sich mit dem japanischem Erdbeben. Ausschnitte aus einer E-Mail Tomohikos sind da zu finden und auch Texte von schottischen Freunden, die Japan gut kennen. Habt ihr Euch auch mit Zen-Buddhismus beschäftigt? Ich habe vor 15 Jahren mit Zen-Meditation angefangen und las zu dieser Zeit Zen-Texte von Alan Watts und Lucien Stryk. Auch Thomas Mertons Buch Zen and the Birds of Appetite hat mich sehr geprägt. Wie Merton interessiert mich Zen aus einer christlichen Perspektive. Sonst kenne ich Zen und Buddhismus im Allgemeinen (und dies gilt auch für Alec Finlay) aus der östlichen Lyrik. Ist Schottland landschaftlich und auch von der Abgeschiedenheit her vergleichbar mit dem japanischen Hinterland, das Basho auf "schmalen Pfaden" erkundet? In Wikipedia steht, dass es viele abgelegene Orte gibt, die nur mit dem Scottish Postbus zu erreichen sind: "Bahnlinien werden durch die Topographie erschwert, so dass es in den Highlands nur Verbindungen nach Oban, Mallaig sowie über Inverness nach Kyle of Lochalsh und Thurso gibt". Es gibt wohl nicht viele Landschaften auf der Welt, die so geeignet wären, Bashos Reise nachzuempfinden? Wir finden, dass Bashos Japan sich gut ins heutige Schottland übersetzen lässt. Die Namen der Hauptstädte sind zufällig verwandt - Edo und Edinburgh - und beide liegen an der Ostküste. Bashos Oku, das Land hinter Shirakawa, wo er ein fremdes Lied hört, entspricht den Highlands, die auch hinter den Bergen liegen, wo man heute noch gälische Lieder hört und wo die Ortsnamen hauptsächlich aus dem Gälischen stammen. Bashos (an der Ostküste liegendes) Matsushima haben wir an der schottischen Westküste gefunden: die Aussicht von der Insel Luing auf viele größere und kleinere Inseln. Sein Sado ist für uns St. Kilda, eine jetzt unbewohnte Insel am Horizont. Japan und Schottland sind beides Länder, wo Meer und Berge wichtig sind und wo eine moderne Kultur neben einer archaischen zu finden ist. Es kann sein, dass man woanders auch Parallelen findet - Wales, Norwegen, Slowenien ...? Seid ihr die ganze Strecke gewandert oder nur kleinere Entfernungen zu Fuß gegangen und den Rest gefahren? Wir sind mit einem Mietwagen gefahren. Zwischen Juni und September 2010 waren wir fünfmal unterwegs, jedes Mal ein- bis zwei Wochen lang. Dann machten wir auch einige kurze Reisen von 1-3 Tagen. Ich verbrachte 10 Tage auf der Insel Lewis, arbeitete in dieser Zeit meistens an einem anderen Projekt, reiste und schrieb aber auch dort mit Basho als Reiseführer. Alec konnte nicht so weit laufen, also musste ich allein auf die Berge steigen. Wird The Road North ein virtuelles Projekt bleiben oder ist eine Buchveröffentlichung geplant? Zur Zeit schreiben wir ein langes Gedicht zusammen, das hoffentlich als Buch erscheinen wird.  there was a name before this name before that was birdsong * Milo Staben hat Basho - Auf schmalen Pfaden durchs Hinterland gelesen und schreibt ... Sie kamen an eine Schlucht. Ein Pfad führte auf die andere Seite. Von dort sahen Affen herüber, hoch in den Bäumen saßen sie, unbeweglich und wachsam. Später, als das Tagesziel nicht mehr weit war und die Affen plötzlich am Boden den Weg versperrten, senkte Basho den Blick, verlangsamte seinen Schritt und dachte: Hinter mir wird Saro es machen wie ich. Es ist keine Demut und keine Scheu, es ist eine Regel, trifft man auf eine Horde Affen und muss doch dem Weg folgen. Du musst um Mitternacht aufstehen, Deine Strohschuhe anziehen, die Papierlaterne nehmen und laufen. Nachts, im Dunkeln, um den Berg herum. Jede Nacht. Der Berg heißt Hiei. Du läufst 30 Kilometer, jede Nacht, dabei murmelst Du unablässig das Fudo Myo-O Mantra. 100 Mal läufst Du 30 Kilometer um den Berg Hiei. 100 Nächte. Nach der 100. Nacht machst Du es noch 900 Mal. Und dann wieder. Vielleicht wirst Du Togyoman Ajari. Oder Du gehst im Kreis herum. Langsam, die Hände vor der Brust, Du blickst zu Boden und denkst gar nichts. Oder Du denkst: Leere ist Form und Form ist Leere. Immer wieder, immer im Kreis. So sind neben den Wander- und Bettelmönchen auch andere Buddhisten Japans in Bewegung. Auf einem Weg, der auch Impuls für die Wanderungen Bashos war. Aber es gab auch den großen Dichter Nôin Hôshi (988 - 1058). Er blieb zu Hause, streckte nur die Hände aus dem Fenster, dass sie von der Sonne gebräunt würden und die Leute seine Reisegedichte glaubten. Viele wandern auf bekannten Wegen, auch in Japan. Zum Beispiel auf dem Shikoku-Pilgerweg mit seinen 88 Stationen. Oder sie gehen den Weg nach Oku, den Basho und Sora nahmen. Jetzt ist der Weg verwaist. Die Sonne berührte bereits den westlichen Bergkamm, als wir von Nihonmatsu nach rechts abbogen. Wir warfen noch einen Blick in die Felshöhle von Kurozuka und übernachteten in Fukushima. Kurz vor dem Ende der gemeinsamen Wanderung wird Sora krank und verabschiedet sich von Basho mit einem Gedicht: Ich gehe und gehe. Bleibe ich am Wegrand liegen: lasst mich. Hagi Blumen über mir. Basho antwortet: "Zu zweit" steht nun nicht mehr auf meinem Pilgerhut. Vom Tränentau gelöscht. *  roses in the scent of the sea in the scent of the roses * *
 shown the way by a horse ... Take the horse he knows the way when he stops get off he'll come home alone * Hinterland ist überall. * Wir haben die Idee aufgegriffen:  Milo Staben  Christine Marendon |
Photograph with the kind permission of Tommy Oshima
Thank you very much!
II
Werden Türen verschoben, wähle
den gläsernen Einsatz als Ziel für den
Wurf mit dem Stein. Luft muss zischen
wenn ein Stoß das Vakuum füllt, kein
Zweifel, erst dann ziehen Winde die
Gärten als Matten davon, später
liegen Paradiese hinter Glas.
Hunde schlafen im
Schatten zerbrochenen Glases
III
Mein Schlaf ist alt, über alle Maßen. Mundes
Zucken verrät: diese Schilde, sie halten nicht
mehr. Hordeneinfall, ungebremst, die Stellung,
ziehe und schiebe. Die Bettschnur, ein blindes
Utensil. Kandierte Früchte, die reicht man
auf den Barrikaden. Gläser gehen zu Bruch, Luft
entströmt den Ventilen, zischend, ungestraft,
jede Tür eine Schwelle, da Traum um Traum tiefer
das Rochentier taumelt. Der Berg in mir sich
aufrichtet, mich erdrückt.
el sueño de la razón produce monstruos
V
Alles eine Frage des Zerfalls, aus
gesprengten Sätzen Erinnerung
knüpfen, das Burgenland im Sand
zerstampfen. Kein Wort, das fällt.
Mein Hang gerät ins Rutschen.
Sauerstoffarm trete ich in den Schlaf.
"... nein, nein, Dusty. Sie zerstören mit dem nach unten
transportierten Sauerstoff anaerobes Milieu!"
VI
Meine beidseitige Lähmung sucht Land
gräbt sich vor: die Teile falb zuerst
dann Befall der Knochen und Muskeln.
Endspur vergangener Zerrungen
Tonus in extremis, Rückkopplung
aus dem Schritt geratener Versuche:
mein bestes Stück als Verschnitt.
VII
Bleiern und in Kuben gestapelt:
deutliche Hinweise auf Schwere.
Die Verhüttung findet statt.
Nebenprodukt schleichender
Vergiftung im Spektrum Postgelb
und Feuerwehrrot. Verzinktes
Besteck und antiallergenes Metall
zur Behandlung offener Wunden:
der Trick liegt im Schnitt.
Ich halte es mit den Dingen im Sonnenlicht:
zu glühen, wenn die Zeit kommt, ohne
Wissen, ohne Hoffnung.
mein Herz wächst, es ist schon außerhalb von mir
über mich hinaus gewachsen
etwas kommt dazu
eine Gestalt aus Luft und Licht
auch sie kommt aus mir
nimmt das Herz
und geht
wohin gehen sie
mein Herz
meine Seele
sie sagen
ich müsse keine Angst haben
sie wären auf dem Weg hin zu Dir
